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本文摘要:西周时期的历史小故事300字宠姒的故事宠姒,西周周幽王王后,知名烽火戏诸侯女主角。宠姒,周幽王的宠妃,褒人所献上,姓氏姒,故称作宠姒。夏朝末年,帝桀世在位时,有一天有两条龙在院子里,说道:“我们是褒国的先君。 ”夏桀急忙让太史吉凶,法师说道要霸龙的唾液珍藏一起,留存龙的精气。后来,夏桀就把唾液装在了匣子里,一代又一代的传遍了周朝。 几经数代,都把这个匣子视作迷信,没有人不敢关上。转眼间,800多年过去了,到了周厉王继位。有一天,他闲着没事,竟然宫女的匣子关上。

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西周时期的历史小故事300字宠姒的故事宠姒,西周周幽王王后,知名烽火戏诸侯女主角。宠姒,周幽王的宠妃,褒人所献上,姓氏姒,故称作宠姒。夏朝末年,帝桀世在位时,有一天有两条龙在院子里,说道:“我们是褒国的先君。

”夏桀急忙让太史吉凶,法师说道要霸龙的唾液珍藏一起,留存龙的精气。后来,夏桀就把唾液装在了匣子里,一代又一代的传遍了周朝。

几经数代,都把这个匣子视作迷信,没有人不敢关上。转眼间,800多年过去了,到了周厉王继位。有一天,他闲着没事,竟然宫女的匣子关上。

从匣子里小洞了一条虫子,这条虫子钻入了宫女的肚子里。这个宫女肚子莫名大了一起,周厉王责备他没丈夫而分娩,把她关在了禁宫,一关就是40年,而这个宫女的肚子也大了四十年,到了周宣王继位的时候,宫女才产下一个女婴。因为周宣王猜测这个宫女妖言惑众,所以把孩子扔到了河里,一对逃往的夫妻捡到了这个小女婴,很快乐,边领养了他。

后来这对夫妇一路逃往褒国,给孩子起名宠姒。姓氏姒是追溯到夏朝褒国二君化龙吐涎,夏朝国姓为姒;取名为宠是为了纪念她在褒国挽回了性命。(一个字一个字码出来的,参照书籍《中国皇后全传》,望接纳)周朝再次发生出名的故事烽火戏诸侯西周时周幽王,为宠姒(bāo sì)一大笑,熄灭了烽火台,取笑了诸侯。宠姒看了果然哈哈大笑。

幽王很高兴,因而又多次熄灭烽火。后来诸侯们都不坚信了,也就慢慢不出了。后来犬戎攻陷镐京,杀掉周幽王,后来周幽王的儿子周平王继位,开始了东周时期。

一旦犬戎大举进攻,首先找到的哨兵马上在台上熄灭烽火,附近烽火台也陆续点燃,向附近的诸侯报警。诸侯闻了烽火,告诉京城闻讯,天子有无以,必需举兵勤王,赶到狄青。虢石父出城令其烽火台平白无故点起烽火,作乱诸侯前来白跑一趟,以此逗引宠姒发笑。拓展资料一、先前犬戎攻陷镐京,杀掉幽王退兵后,申侯、鲁侯、许文公等共立原本的太子姬宜臼为天子,于公元前770年在齐(今河南南阳北)继位,是为周平王。

因镐京已遭到战争毁坏,而周朝西边大多土地都被犬戎所占到,周平王惧镐京坐视,于公元前770年在秦随行下迁都洛邑(今河南洛阳),在郑、晋辅助下立国。东迁后的周朝。

史称东周。二、事件争议2012年,北京清华大学整理赠送的战国竹简(清华简)时,找到竹简上的记载与“烽火戏诸侯”故事有所偏差。清华简记述,周幽王主动出击原本的申后外家周国,申侯联络戎族击败周幽王,西周因而覆灭。清华简上并没“烽火戏诸侯”的故事。

清华大学发掘出文献研究与维护中心教授刘国忠称之为,史学界对“烽火戏诸侯”曾有过批评,指出《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上反对这种批评,从而部分夺权《史记》的记述。刘国忠指出,史学界早已可以得出结论:西周覆灭不是因为“烽火戏诸侯”,该故事甚至并不不存在。

参考资料来源:百度百科-烽火戏诸侯周朝的哲理小故事一百到二百字周文王生子了个好儿子啊! 武王(姬放)刚刚离任三天,立刻开会辖下召开。他回答大家:是不是留存下来的,可以总有一天指导我们周朝子孙后代的古代规约和行动方法呢?大家都摇摇头,说道没有见过哎,也没听说过有这样的东西。武王于是很沮丧。

这时有人出有主意了,我们把姜太公去找来问问吧,他老人家懂多。姜尚一来,武王就很佩服地问:您老人家看到过黄帝、颛顼的治国方法吗?太公说道,我在《丹书》上样子看见过。

大王如果想要听得,请求您斋戒三天。武王太高兴了,果真有低人呢。

他立刻斋戒。三天后,姜太公很优雅地给武王说起了先王的治国之道。这些治国方法,大约可以分为两个层次。第一层意思是说道:干什么事情都要严肃希望,绝不责备,希望多达责备,就不会吉祥,永世长存;责备多达希望,就不会偏差,就不会歪门邪道,最后覆灭。

第二层意思是谈:对天下百姓要抱有仁义之心,绝不有过多的性欲,仁义多达性欲,成功;性欲多达仁义,险恶。总起来讲,靠仁义获得国家,用仁义维护国家,就不会有百世恒定的江山;靠不仁获得国家,用仁义维护国家,就不会有十世江山;靠不仁获得国家,用不仁不义去维护,祸害立刻就来了。

大王您说道的古代流传下来的规约,大约就是这些吧。我忘记不几乎,也就告诉这么多了。武王听得完了姜太公的话,感叹如遭雷击,醍醐灌顶,胆战心惊。散会后,感慨万千,思如潮涌,立刻书就《戒书》若干。

这些座右铭一共十七条,贴满了他的办公室及卧室及随时能看见的地方,日日警告,时时警觉。(0)恢复1楼2013-10-21 09:28检举 |个人企业检举垃圾信息检举晓秋杠杠吧主13首先是他办公室的四周。左前方的铭为:处在安乐之中也一定要慎重勤劳!右前方的铭是:没让人愧疚的不道德!左后方的铭这样鼓舞:时时忘记自己的错误行为!右后方的铭则极具诗意:一定要高瞻远瞩,无法只想眼前!桌子上的铭文很觉得:较少说出,多干事,言多必失!然后是他住所的角角落落。门口柱子上的铭文这样贴满:不要指出自己不残暴,那不会造成残暴的再次发生;不要指出自己会危害国家,那不会造成大祸;不要指出自己没有做到损害人的事情,那不会对人有大损害。

门框上的铭文则如此规劝自己:人的美名累积必须一辈子时间,而丧失美名却只要一件小事;一个人如果没志气和勤俭,能说道他聪慧吗?一个人不常常反省自我,能说道他自审吗?风来的时候,一定会使树根摆动,即使圣人,也要避免风树根般的阻碍。窗子上也无法空着,正好睡前可以警告:一定要遵守天时,一定要利用地利!连他卧室里也都张贴了不少。

早上睡觉就要用的盥盘上这样刻着:与其被人所溺(诬陷),还不如溺于深渊,溺于深渊,还有机会泛舟出来,被人所溺,那就没有悔改了!每天要照的镜子前这样写出着:事前有所意识到,事后有所思维!姬放指出,这样日日戒勉自己还过于,还要时时。于是,他在帽子的圆圈上这样写出:火灭亡后一定要检查一下盛水的容器,经常慎重警惕,才不会五谷丰登,五谷丰登才不会长寿!他甚至在鞋子上也写出着铭文:无法贪食,无法多饮酒,能逃亡则逃亡,如果过分了,一定要自我惩罚!周朝的君臣关系估算是非常的亲密哎,辖下都不敢溪边他的酒呢。姬放文武双全,他当然还要领兵呢。

于是,在剑上也镌刻铭文:拿着它的时候,行动一定要符合道德,符合道德就不会兴旺,违反道德就不会瓦解!纣,你如此昏庸,就不要鬼我不客气了!拉弓的时候也能看见铭文:人要能屈能伸,不要记得自我反省!如果战斗,矛一张开,再不有格言告诫:如有瞬息的不能容忍,就不会终生铸成大错。当然,姬放告诉,国家的兴旺发达,必需要有身体健康的体魄,否则一切等于零!于是每天锻炼身体不离手的手杖上写出着:什么时候最危险性?挫折而气愤时;什么时候不会丧失常道?贪恋物欲时;什么时候不会记性很差?发财最更容易相忘!每天,相同的小道上,拐棍笃笃响,戒条心中扬!周武王把他一个人听见的,活化成十七条座右铭,规劝后世子孙!事实上,姬发也很有作为,不仅灭亡了昏庸的商纣,还创立了繁荣昌盛的西周王朝。据传,当时,他所向披靡,征讨了99个国家,共计652个国家向武王臣服!够得意了吧,你能说道他的顺利和十七条自戒没关系吗详述周朝的名人故事周公:姬姓,名旦,周武王弟。

被封于周,因称之为周公。曾幸武王灭商。武王死后出王年幼,由他摄政。

其兄弟管、蔡、霍叔等牵头武庚(商纣王子)及东夷展开镇压,他出师东征,经三年出征,征讨叛变。又封地诸候,建东都洛邑(今河南洛阳)。传说他求贤若渴,甚广讨人才,并制礼作乐,创建典章制度。

宠姒:西周幽王的宠妃,褒人所献上,姓氏姒,她甚得周幽王宠幸,生下儿子“伯服”。知名的烽火戏诸候就出自于她!姜子牙:祖先幸大禹治水军功,被封在吕,故他又叫吕尚或吕望。姜子牙仍然怀才不遇,大半生在很是苦逼!他曾多次伯过牛,买过面,岁月蹉跎,他听闻周文王的爱才后,之后回到渭水河畔去装蒜,一年一年又一年,其中曾凭几句话“医治”当朝重臣之子!也曾断言周文王植物种负责管理守城的副将五天之内必亡!于是绯闻大大,新闻大大,再一周文王告诉了。与是就有了老姜渭水之滨装B钩鱼,周天子狩猎偶遇!一番交流下,周天子腹了老姜294步。

于是老姜就说道要健他294年江山。再行于是幸武王伐纣,革命顺利。东周刚好活着了294年。

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于是以映证了294步,很是神秘!还有周初三监的故事,就不一一多谈了。蔡叔,管叔,霍叔!明确可百度!周朝的小故事50字 ~内亲,帮帮忙吧!血流漂杵:《尚书·武成》:甲子日黎明,商纣王带领军队如林,应战周武王于牧野。

商纣王的军队没一个不愿与周军为敌的,前面的士卒反戈向后面反击,因而大败,剧痛之多,能把孱米的木棒浪一起。周武王乘势攻下殷商,从此天下承安。成语“血流漂杵”,血流成河,连舂米的木棒都浪一起。

形容杀人近于多。原文是“罔有敌于我师,前徒倒戈攻于后,以北。

血流漂杵”这样的故事学史博客www.xueshiboke.com有很多。周朝的故事1周朝太公望吕尚,杀死华士兄弟的故事据传太公望吕尚被周王封为齐国国君后,迅速之后到了楚地,但他立刻听闻国内有个叫华士的人很尤其。华士指出,不臣服天子,不交好诸侯,这些都是很长时间的事,而当时的人也都因此赞扬他为贤士低人。姜太公因听得人驳回华士之贤,之后一再为首人前往加持他,可是皆为华士所拒绝接受,并回应极力不进朝拜闻太公望。

最后,姜太公坚决命令杀掉华士。姜太公杀死华士的消息立刻就传到了,周武王的弟弟周公旦闻讯后告知姜太公:“我向来听闻华士是齐国绝佳的一位高士,你为什么竟然要命令杀死他呢?”姜太公当面威严地问:“对于这种不遵从天子,不交好诸侯的人,我吕望还需要以他为臣,与他为友吗?我吕望不受上天之命忝为齐国国君,而今却无法以他为臣,与他为友,那么他就是上天所要舍弃的人。

所以,我今杀死他,意味着是替天行道而已。既然我身兼国君,然而一再加持他却遭责备拒绝接受,坚决不愿谒见,这实质上与放纵何异?假如对这种人无法明惩典籍,甚至还要展开表扬或嘉奖,使之沦为教化的榜样,让全国民众都去效法他,那么今后谁又还不会把我吕望当作这个国家的国君呢?”周公旦默然无语。2烽火戏诸侯 烽火岙,是古代取信诸候的信物,骊山烽火台是一个大烽火岙。这里居高临下, 地势险峻,是古代兵家必争之地。

西周最后一个天王周幽王却以烽火为儿戏,表演了一出因荒谬而造在出的历史悲剧。周宣王杀了以后,儿子姬宫涅继位,就是周幽王。周幽王什幺国家大事都不管,光告诉吃喝玩乐,去找人四处去找美女。有个大臣名宠珦(音bāoxiàng)谏言幽王,周幽王不但不听得,鼓吹把宠珦下了监狱。

宠珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把宠珦救回出来。他们在乡下买了一个一挺可爱的姑娘,教会她唱歌跳舞,把她打扮起来,送给幽王,替宠珦赎罪。

这个姑娘却是宠家人,叫宠姒。幽王得了宠姒,高兴得不得了,就把宠珦获释了。他十分宠幸宠姒,可是宠姒自从宫女以后,心情闷闷不乐,没进过一次笑脸。

幽王想尽办法叫她大笑,她怎幺也大笑不出来。周幽王出有了一个赏格:有谁能让王妃娘娘大笑一下,就新人奖他一千两金子。

有个马屁鬼叫虢石父,替周幽王想要了一个鬼主意。原本,周王朝为了牵制犬戎的反攻,在骊山(在今陕西临潼东南,骊音一带建了二十多座烽火台,间隔几里地就是一座。

如果犬戎打过来,守卫第一道关口的兵士就把烽火烧起来;第二道关上的兵士看到烟火,也把烽火烧起来。这样一个相接一个烧着烽火,附近的诸侯看到了,就不会派兵来救。虢石父对周幽王说道:“现在天下太平,烽火台持久没用于了。

我想要请求大王跟娘娘上骊山去玩游戏几天。到了晚上,咱们把烽火点一起,让附近的诸侯闻了赶到,上个大当。娘娘闻了这许多兵马捉了个空,交给不会大笑一起。” 周幽王拍电影著手说道:“好极了,就这幺筹办吧!” 他们上了骊山,知道在骊山上把烽火点了一起。

邻近的诸侯得了这个警报,以为犬戎打过来了,赶紧率领兵马来救。没想到赶往那儿,连一个犬戎兵的影儿也没,只听见山上一阵阵奏乐和唱歌的声音,大伙儿都楞了。幽王为首人告诉他他们说道,艰辛了大家,这儿没什幺事,不过是大王和王妃放烟火玩儿,你们回来吧! 诸侯告诉上了当,蹩了一肚子气回来了。

宠姒不告诉他们闹得的是什幺玩意,看到骊山脚下来了好几路兵马,乱哄哄的样子,就回答幽王是怎幺其实。幽王一五一十告诉他了她。

宠姒知道大笑了一下。幽王见褒姒进了笑脸,就赐给虢石父一千两金子。幽王得宠着宠姒,后来索性把王后和太子废置了,立褒姒为王后,立褒姒生子的儿子伯服为太子。申候听闻幽王废置了她女儿和外孙,赶往京师谏言,鼓吹被幽王臭骂了一通,还要派兵去 灭周国。

申候来了个先下手为强,牵头西狄犬直扑京师,幽王吓得率领宠姒仓皇逃亡到骊山, 急令再点狼烟,诸候眺望,以为又是幽王和宠姒作戏,没一个来救的。犬戎兵一到,镐京的兵马不多,只得抵御了一阵,被犬戎兵一拳落花流水。犬戎的人马像潮水一样黄泥入城来,把周幽王、虢石父和宠姒生子的伯服杀死了。

那个不进笑脸的宠姒,也给抢走了。到这时候,诸侯们告诉犬戎知道打入了镐京,这才牵头一起,带着大队人马来救。犬戎的首领看见诸侯的大军到了,就命令手下的人把周朝多少年挥霍一起的宝贝财物一抢而空,敲了一把火才退兵。中原诸侯击退了犬戎,而立原本的太子姬宜臼为天子,就是周平王。

诸侯也返回各自的封地去了。没想到诸侯一回头,犬戎又打过来,周朝西边大多土地都被犬戎占到了去。

平王难道镐京保不住,打定主意,把国都搬洛邑去。公元前770年,周平王迁至都洛邑。因为镐京在西边,洛邑在东边,所以历史上把周朝在镐京做到国都的时期,称作西周;迁至都洛邑以后,称作东周。

3防民之口,甚于防川  厉王姬胡是周朝的第十代国王,当政时国力已经常出现衰象。这时候,外族侵略、诸侯诛杀、贡赋增加,王朝的国库空虚。没想到新的登基的周厉王又奢华淫乱,踏上桀、纣的路子,使周王室的财政迅速经常出现了危机。

  周厉王为了要求减少赋税,保持过那种花天酒地的生活。要该缴的税都缴了,怎样再行而立名目成立新税呢?什么名目来征收呢?他想要不出来,该缴的税都缴了。这时,手下一个叫荣夷公的大臣给厉王出有了一个点子,让他对一些最重要物产征税“专利税”。不论是王公大臣还是平民百姓,只要他们治病、砍柴,捕捞虾、箭鸟兽,都必需纳税;甚至睡觉、走路也得交纳钱物。

这个办法,遭老百姓的反感赞成,就连一些较为专制的官吏也实在很不慎重。很多大臣也争相向厉王弃忠言。其中有个叫芮良夫的大夫劝说厉王不要实施“专利”。

他说道:“专利,不会违反大多数人的利益,是很伤人心的作法。”可是厉王显然听不进去,他一味宠幸荣夷公,让他来正当理由实施“专利”。

  实施专利后。百姓的生活堪称雪上加霜,忽然民怨沸腾,在当时就流传着这样一首歌谣:   硕鼠硕鼠,无食我黍。

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三岁贯汝,什我肯顾。逝将去汝,适彼乐土。  意思是说道:“大老鼠啊大老鼠,不要再行不吃我的黍(指粮食)。

多年来我纵惯着你,而你却对我们从不照料。我们誓言要离开了你,到那快乐的乐园去。

”百姓们对周厉王的反感不满情绪溢于言表。  老百姓们对周厉王充满著了愤恨情绪,都争相辱骂他。大臣召公虎看见形势危急,就劝说周厉王说道:“王上,百姓们觉得受不了了,‘专利’法再行不废止,绝佳不再次发生动乱!”可厉王显然听不进去。他让卫国的巫师去监控老百姓,如果找到有人谈论“专利”,辱骂厉王,就抓去杀头。

从此,人们虽然牢骚满腹不得已往肚子里鼻腔,谁也不肯再说出来了。熟人在街上闻了,也不肯站住聊天,打个招呼,急忙看着。整个镐京,忽然显得死气沉沉,没什么生气。

  厉王却以为自己的残忍统治者产生了效果,沾沾自喜对召公虎说道:“你看,还有谁在说什么吗?”召公虎听得了,对厉王说道:“百姓们的嘴虽被只得挡住,但使他们的责怪变为怨气了。正如把水挡住,一旦决口,伤人更加多;而不应使用疏浚河道的水利方法,治民也是这个道理,应当广开言路。

如今大王以拷问苛法,阻塞言路,不是很危险性吗?”厉王对召公的话置之不理,反而更为残忍地实施残忍的统治者。  有反抗就有镇压,国人觉得承受不下去了!国都里的小贵族、小商人、手工业者挤满一起,冲出王宫,去找厉王闹。最初厉王还想要把民众反抗下去,可抽调的军队中的兵士原本仅有是平民名门,他们闻国人反叛,很多人也参与进来了。周厉王眼见大势已去,不得已带上了一些随从,偷偷地溜出了王宫。

厉王临走前把太子姬静托付给了召虎,然后就出奔到了今山西霍县。  气愤的武装起义群众去找将近厉王,满腔怒火无以平,要求去找太子去抵罪。

他们获知大臣召公虎家里收养了太子,于是就围困了召公的家,勒令入京公交出有太子。召公心想,“过去天子不听得我的责备,才落在这般地步。现在我交还太子,不会会有人说道我是对天子的嫉妒、伺机报复呢?当初我满口答应维护太子,好让王放心,现在若是交还太子,岂不天大的不义?可是国人闻去找将近太子,他们一定不愿答允,怎么办呢?”他考虑到一再,要求用自己的儿子替换太子,转交了武装起义群众,这才使太子没被国人杀掉。  国人暴乱的第二天,卫国的国君卫武公就带着军队进到镐京。

这卫武公,叫共伯和。共伯和亲率军到镐京是前来平定,可是武装起义群众在当他回到王都之前,己经熄灭。

于是共伯和就带领部队,碰到了王宫里驻守。  厉王在逃亡不肯回国都,太子虽在国都,但年龄太小,无法主事。他是入京公用儿子换下来的,现在暴乱刚刚追,还将近讲出真凶的时候。

于是召公虎明确提出,国事代行共伯和代理,其他大臣全都赞同。共伯和虽然是代理,实质上却在掌权、问事上同天子一样,所以这二年被称作共和元年(公元前八四一年)。也就就是指这一年起,我国历史开始有了精确的年代可以考证。  共伯和掌权以后,接纳了召伯虎的建议,废止了厉王时的“专利”法,增加了名目繁多的赋税,人民以求李安,社会又趋于稳定。

  史书上把共伯和掌权的时期,称作共和时期。想着十四年过去了,周厉王杀了,太子姬静也早已在召公虎家里长大成人了。召公虎实在时机早已成熟期,于是上朝去对共伯和及众大臣谈了真凶,说道周朝大臣闻太子还死掉,结果大家一致同意让太子即位。

共伯和告诉自己不是周室正宗,若相争下去无法服众,不如做到个顺水人情,就特地到召公虎家把太子静接进王宫,举办了庆典的登基仪式。他返回原本的封地,当他的诸侯王去了。

新的继位的天子,就是周宣王。望接纳是不是关于周朝的衮衣的小故事庄周梦蝶与濠梁之辩  庄周哭泣自己变为一只蝴蝶,飘飘然,十分精彩无聊。

这时毕竟记得了自己是庄周。一会儿醒来时,对自己还是庄周十分惊讶困惑。

严肃想一想,知道是庄周作梦变为蝴蝶呢,还是蝴蝶作梦变为庄周?  这个故事一般称为“庄周梦蝶”。在一般人显然,一个人在睡时的所见所感是现实的,梦境是幻觉,是不现实的。庄子却以为不然。

虽然,睡是一种境界,梦是另一种境界,二者是不完全相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不完全相同的。但庄周显然,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。  非常简单的一个故事,即展现出了一种人生如梦的人生态度,又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系说明了出来。

形而下的一切,尽管千变万化,都只是道的物化而已。庄周也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没什么区别的。这叫“齐物”。  《庄子》里还有一个出名的故事,叫“濠梁之辩”。

庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。  庄子看著水里的苍条鱼说道:“苍条鱼在水里悠然自得,这是鱼的幸福啊。

”  惠子说道:“你不是鱼,怎么告诉鱼的幸福呢?”  庄子说道:“你不是我,怎么告诉我不告诉鱼的幸福呢?”  惠子说道:“我不是你,固然不告诉你;你不是鱼,毫无疑问也没法儿告诉鱼是不是幸福。”  庄子说道:“请回到我们结尾的话题。你问‘你怎么告诉鱼幸福’这句话,这就指出你早已认同了我告诉鱼的幸福了。

  惠施是先秦名家的代表人物,和庄子即是朋友,又是论敌。《庄子》一书,记述了他们之间的许多辩论,这只是其中的一次。

这个故事是很出名的,受到古今中外读者的喜爱。他们的辩论到底谁是谁非,谁赢谁输掉,历年来智者见智,仁者见仁。名家是研究逻辑的,从逻辑上说道,或许惠施占到了绝对优势,因为人和鱼是有所不同类的,人怎么告诉鱼的心理呢?但从审美体验上说道,庄子也是有道理的,任何动物的动作、表情,伤痛或幸福,人是可以凭仔细观察体验到的。

  鼓盆而歌  “庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,杀不大哭亦足矣,又钹盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无愧!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。

杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,应力而有生,今又变而之死,是谓之为春夏秋冬四时讫也。人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而大哭之,自以为必经乎命,故止也。”  这一段节录《庄子·内篇》,描述庄子的生死观和人生观点。原文是说道庄子的妻子杀了,来问候的人看到庄子蓬头赤足躺在棺材上敲打着一只斩瓦盆,一旁敲击还一旁唱着歌。

庄子说道:"人本来就没生命,夹杂在浑沌迷茫之中,渐渐产生了气,气又聚成了人形,人形又变为了生命。现在人杀了,只不过是完全恢复了原本的样子罢了,这就同春夏秋冬循环是一样的。现在我妻子不过是安寝于天地之间,我要是在旁边嚎啕大哭,那就是不明白人的生命是怎么一其实了,所以我才不大哭。


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